Этнически население Фунани было неоднородным. Особенности местного неолита и бронзы позволяют предполагать существование среди населения юго-восточного Индокитая особого языкового компонента, скорее всего индонезийского. На севере и западе страны обитали предки современных самрэ, пор, чон, куи и других народов, языки которых имеют связи, с одной стороны, с мон-кхмерскими языками Северного Индокитая, а с другой — с языками сеноев и семангов Малакки.

По мнению ряда лингвистов, собственно кхмерский язык выглядит более поздней интрузией в среде этих древних языков, распространившихся на большей части Индокитая со времени неолита. Не исключено, что подавляющее большинство населения Фунани говорило на древних индонезийских языках.

Фунань была гораздо обширнее нынешней Камбоджи, хотя центр ее находился именно здесь; она охватывала обширные соседние территории современного Таиланда, Лаоса и Вьетнама. Столица Фунани, очевидно, неоднократно переносилась, но в основном она располагалась в районе Вьядхапуры (ныне Банном)— Ангкорборея (южнее Пномпеня).

Здесь находился королевский домен, тогда как северную часть страны (север Камбоджи и юг Лаоса) занимало вассальное княжество Ченла, а на западе, в долине Менама, находились зависимые княжества монов. В VI в. Ченла освободилась из-под власти Фунани и захватила территорию своего сюзерена.

Мы располагаем слишком скудными сведениями, чтобы судить о характере раннеклассового общества древней Фунани. Можно предполагать, однако, что источником богатства ее господствующей верхушки, несмотря на использование рабского труда, была все усиливающаяся эксплуатация общин. Основание новой династии после победы Ченлы не'привело к существенным сдвигам в длительном процессе развития феодального общества. 

Многочисленные рабы-военнопленные использовались главным образом на строительстве дворцов и храмов, а не в сельскохозяйственном производстве.