Жизнь в каждом из них протекала в соответствии с разработанным сводом правил, составленным на санскрите и выгравированном на однотипных стелах, установленных в каждом из них. Эти сооружения должны были служить свидетельством мощи централизованной монархии. Еще больший размах их строительство примет при Джайявармане VII в конце XII века. Эти сооружения были разбросаны на огромных территориях от Ват Пху до региона Кампот и от Прачинбури до Прей Венг. Один из его наследников, не без доли преувеличения, говорил, что королевство его предка простиралось вплоть до Бирмы, Сиамского залива, Чампы и Китайской империи.

Лет через двадцать после смерти Яшовармана I Джайяварман IV, его зять, узурпировавший власть, перенес статую Девараджи в новую столицу, Чхок Гаргьяр (ныне Кох Кер), возведенную примерно в 80 км северо-восточнее Ангкора. Причины оставления Яшодхарапуры не вполне ясны, они могут быть как политическими, так и экономическими; но новую столицу отличали гигантский размах архитектурных ансамблей и обновленное «аккумулированное» богатство декора их иконографии. Однако центром государства этот город оставался недолго (921—944). Раджендраварман (944—968) вернул Яшодхарапуре статус столицы и продолжил политику Яшовармана и его сыновей. Он достраивает начатые ими сооружения, коренным образом изменяет архитектурный облик Яшодхарататаки, устанавливает в ее центре храм в память о предках (Восточный Мебон) и, наконец, возводит свой собственный государственный храм (Пре Руп) южнее бассейна-резервуара. В его правление страна ведет продолжительные захватнические и грабительские войны против Чампы. В области внутренней политики он осуществил ряд реформ, направленных на усиление централизации власти. Расширяющаяся сеть государственного аппарата начинает пронизывать буквально все сферы жизни страны. Раджен драварман опирается на самых преданных ему сановников из ближайшего окружения. Например, на таких, как Яджнавараха, брахмана королевских кровей, по инициативе которого был выстроен храм Бантеай Срей. Этот человек был одним из первых брахманов, «создателей королей», определявших всю политическую жизнь Камбоджи с конца X до начала XII столетия. Образованные выходцы из Индии (как, например, Дивакарабхат та, родившийся на берегах Ямуны), вступающие посредством заключения браков в родственные связи с королевской семьей, брахманы становятся гуру царствующего монарха и учителями принца наследника. Они способствуют преемственности поколений, как в последующие века Дивакарапан дита, служивший последовательно сменявшим друг друга пяти королям (принадлежавшим к двум разным династиям!) от Удаядитьявармана II (1050— 1066) до Сурьявармана II (1133—после 1145).