Постельными принадлежностями служат подушки-валики, а также одеяла и циновки, которые на день свертывают и укладывают вдоль стен. Циновки составляют основную меблировку крестьянского дома. В домах зажиточных крестьян ими устлана большая часть пола. На циновках спят, сидят перед костром очага, ими накрывают корзины и т. д.

Вокруг очага сидят также на деревянных скамеечках или табуретках, сплетенных из бамбука и ротановой лианы. Родители нередко спят на нарах, изготовленных из того же материала.

Как правило, в доме имеется два очага: один — для основных членов семьи, другой — общий, «гостевой». Очаг представляет собой квадратную деревянную или бамбуковую раму, заполненную плотной глино-земляной массой толщиной в 30—40 см. Эта масса, спекаясь, образует прочное основание очага. Рама врезается в пол и закрепляется в нем или просто накладывается на перекресты пола в нужном месте.

На очаге разводят костер. Над его центром иногда есть крюк для котла, подвешиваемого на треноге или рогульке. Вместо них на очаге можно встретить и традиционные три камня,, которые издревле применяются в качестве подставки для сосудов. Над очагом постоянно висит корзина редкого плетения, похожая на клетку или редкий щит. Здесь сушат столовую утварь, иногда и одежду, вялят мясо.

Утварь подвешивают или раскладывают вдоль стен. Различные сосуды из полых стволов бамбука прислоняют к стене или вешают на клинья, врезанные в сваи. Запасы продовольствия хранят в больших керамических сосудах и плетеных корзинах, размещаемых в домашней кладовой. Но основным зернохранилищем часто служат наиболее архаичные по форме округлые свайные амбары с конической крышей.

Крупную утварь и орудия труда иногда убирают под навес, но чаще их хранят под домом. Здесь же размещают на ночь скот. В сухое время года под домом оборудуют ткацкий станок. Рабочее место для лаоского горизонтального ткацкого станка требуется продолговатое, но не обязательно высокое. Интересно, что мотовило, как правило, устанавливают на одной из рабочих площадок-веранд, но не под домом.

Под домом и возле него стоят выдолбленные колоды, используемые крестьянками для ручного обрушивания риса, а также толчеи — ножные крупорушки. Это своеобразные будильники для гостей и мужского населения деревни. В лаоской деревне зарю встречают дробный стук пестов в колодах и уханье ножных крупорушек.