Одежда сеноев, соприкасающихся с малайцами заимствована у последних. В глухих же районах, население которых не имеет контактов с малайцами, мужчины и женщины носят лишь набедренную повязку в виде узкого пояса из тапы. Верхнюю часть тела покрывают редко; иногда женщины закрывают грудь такой же узкой полоской из тапы.

Все сенои протыкают носовую перегородку и вставляют в нее орнаментированную иглу дикобраза или бамбуковую палочку. Татуировка лица и тела обычно имеет магическое значение.

Поселения сеноев можно отнести к двум типам. Первый, широко распространенный,— селение из двух-трех домов близких родственников, расположенное обычно у воды. Дома в таком селении — свайные, малайского типа. Второй, более старый и уже почти исчезнувший в настоящее время тип поселения,— селение из одного или нескольких длинных общинных; домов, подобных домам даяков Калимантана. Комната, расположенная в самом дальнем конце дома, принадлежала вождю данной группы, называемому малайским термином пенгхулу. Вождем был, старший и почитаемый в селении человек. Почти у всех групп сеноев эта должность стала наследственной.

Лес у сеноев является общественной собственностью, но расчищенные участки и дома принадлежат уже отдельным семьям. Однако у смешанных групп семанг сеноев вся земля остается в общественной собственности. У этих же групп более распространены простейшие типы жилищ — шалаши-навесы и хижины на деревьях.